摘要:近日《传统/反传统》文化艺术研讨会在成都举行,成都影像艺术中心对本次研讨会做了详细的图文报道,具体见正文。

 

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刘晨旭 以下简称(刘)

冯汉纪 以下简称(冯)

鲍昆 以下简称(鲍)

克里斯多夫·洛维尼 以下简称(洛维尼)

姚瑶 以下简称(姚)


研讨会上鲍昆(左)和冯汉纪(右)


研讨会上姚瑶(左)和洛维尼(右)


何去何从

【关于新锐摄影】


《摄影画报》副刊《娜移》

鲍: ……但“新锐”呈现的美学特征是陈旧,还没有达到上个世纪30年代现代摄影先锋派最井喷时候的水平。……它出现的最大的问题是同质化问题。……我觉得这些“新锐”无非是大家不爱玩了的沙龙摄影的翻版。……任何一个文化的发展是曲折的,但最终都应朝着文明的进步、人的价值的张扬、社会价值(指公平和正义)的坚守。你只有守住这些东西,你做的才是真正的艺术。只有依托这些价值观,做出自己真正的东西,不要抄袭别人。

我们为什么对新锐有所批判,因为这个概念给很多年轻人在暂时的兴奋以后迅速的带进盲区,他不知道要再做什么了。……今天的艺术完全是观念性的艺术……今天的艺术发展,已经完全打破了手艺、形式、方式等各种各样的边界,关键就是你做了什么,说了什么,而且你表达的方式是否有效果……摄影是玩符号的艺术……你的拍照不过是在选择符号之间的变化,确定凝固符号之间的关系,然后通过这个关系传达一种理念立场和情感。这才是摄影区别以前的绘画的本质特征。……(绘画)绝对没有摄影的这种直接性……


【关于摄影节】


冯汉纪老师正在接受采访

鲍:……由于地理的情况决定了中国的文化和经济发展是非常不平衡的。……我希望中国每个摄影节都有它不同的特点,不希望全中国的摄影节都是一样的……

……我认为理想中的城市摄影节应该是香港摄影节那样的。它的特点是侧重城市的文化生活、公民大众的参与性,而不是摄影圈的自说自话。它是让香港的市民每个人能体会到摄影的趣味和魅力。摄影是一种生活方式,是民众参与、认识社会的一个非常重要的媒介。香港摄影节一开开一个月,方式是这个展场今天开幕,三天以后另外一个展场开幕,遍布香港许多处,而且还有很多讲座,将摄影知识普及化……让居住在这个城市的全体的公民充分享受到一种和摄影的关联。每个地方的摄影节都应该呈现文化的多样性,这才是最理想的社会。


【关于传统工艺的教学】


鲍昆老师在参观展览

鲍:……刚才给大家说的中国摄影界接触的摄影是半截子的摄影,我们接触的摄影实际上已经是柯达公司把它做成一个消费产品,并不是早期摄影术家那种自己去调药水、制作感光片的摄影。中国人没有经历过这些,但这个东西是人类文明过程中的一个重要遗产。我跟高校老师们说的是:中国人因为接触摄影太晚了,所以我们缺少在在之前那个历史进程中生发出来的文化精神。但这个事情由谁来做?就是大学来做。


我们必须知道我们从哪里来,然后才会知道往哪里去。这个遗产最好的保存仓库,在社会的各个体制结构功能中,只有大学是最合适的。……但是结果这块这些年又走弯路了,把传统工艺当成教学的主要内容。这些学校不想想,学生主要学这些毕业后干什么去?传统工艺必须教,但不能过分。今天的教育最重要的是交给学生思想和能力,而不是手艺。

当然一些人折腾传统工艺的背后还有商业目的,是希望摄影作品有更多的手工劳动,价格能卖高一点。这是另外的话题。


【关于摄影人的使命】

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在研讨会上发言的姚瑶

姚:……我有时候会觉得摄影让我厌倦了……我想问老师们有没有对摄影不那么在意的时候,又是怎么度过这样的时期的呢?


鲍:……这存在一个本质的问题,就是你到底对摄影的理解是什么?如果你理解的摄影只是一门艺术,只是活动在展览馆、画廊和艺术学上的一个简单的艺术形式,那么你很容易走到一个瓶颈。若你把摄影当做一个工具,是一个有无数可能性的,为社会工作的工具的时候,你在摄影这条路上走是无限宽广无限长远的。如果把摄影看作是一个文化,你需要考虑文化的系统结构性都有什么。……我觉得有很多细节性的工作都在我们眼前需要我们去做,比如尽量多翻译原著,多介绍背景性的材料,多做文化比较,给中国摄影人打通经脉,拓宽视野。从这个角度看,好多工作是没有做的。我觉得没有什么瓶颈,……无穷无尽的做都做不过来。



洛维尼正在参观展览

洛维尼:摄影是一种超越国际、超越民族的语言,不管是中国摄影师还是外国摄影师,都是在做同样一种工作,所以重要是要交换信息,多互相交流。摄影也许是唯一可以超越语言障碍,语言藩篱的一种表达,摄影也许是最有效的语言,不仅产生大脑的直觉,也和我们的内心产生反应。


鲍:……我同意洛维尼先生说的部分观点。摄影是一种视觉媒介,它确实比文字符号形式有一个巨大的优势,就是非常的形象和直观。……刚才洛维尼他所说的摄影超越语言只是相对的,而不是绝对的。声音性质的文字语言还是不可偏废的。因为照片影像只能传达简单的事实,不能完整传达事实产生的原因。……我们只是了解了照片上传达的第一层面的简单符号性意义,所以摄影的视觉语言往往是并没有原因的语言……但这些年我们摄影圈很多貌似学术的文章,在介绍这些信息时都是似是而非的,全是那种大众传媒小报快餐式的。所以……应该从大文化层面看摄影,会趣味无穷。你重要的工作,恰恰应该是把原来这些表面化的、浅薄的译介,把它重新深刻地整理出来。


【关于摄影的传统与反传统问题】

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展览开幕当日参观者爆满

鲍:……现实的很多问题,需要历史的经验来回答,多看看艺术史和摄影史,里面的答案都有。我们看摄影和艺术都要进入文化的思考。社会越来越复杂,越来越需要理论来解读很多事情。


冯:……传统反传统是不是对立的……纪实形式的摄影跟观念摄影还有画意摄影其实是同体存在的,是一起的。……所谓反传统其实是摄影发展的观念摄影那一块, 给你们一个新的天地,新的创作空间,让你去选择,选与不选都是你的,所以对于新锐摄影师来说,刚才鲍老师也提过在大陆的摄影师基本上是缺乏了一些营养,有一个断层,对摄影来说他们是从中间跳进来的,中间缺乏了历史的营养,对工具、物料了解的营养,所以那么多人去搞传统的暗房工艺,他需要吸收养料,就是这个问题。刚才克里斯托弗提过一个非常好的观点,摄影基本上是一种影像语言,文字是一种语言。新人不要管这些传统或者反传统,首先应该把这个语言基础打好,就像写文章,一个字都不认识你写什么文章?


(来源:成都影像艺术中心 录音整理:孙悦、李銮,录音校订:刘晨旭)



【展览信息】

策展人:冯汉纪

展览时间:

2015年3月14日-4月12日

展览地点:

成都市东郊记忆·成都影像艺术中心四楼艺术空间
主办方:

成都影像艺术中心 香港摄影节


更多展览现场

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